Библиотека, 2-я cтраница

Человек - это Божественное растение. На этом растении растут и созревают девять Божественных зерен. Первого зовут Даж, вторую – Малка, третьего – Сак, четвертого – Вол, пятого – Хор.

Среди многих мифов о создании мира, которые существуют в фольклоре различных народов, славянский миф, приведенный в "Словаре древнеукраинской мифологии" С.Плачинды, привлекает внимание своей оригинальностью и философской глубиной. В нем хорошо прослеживаются истоки психодуховной культуры, обычаев и традиций, которые до сих пор сохраняются у восточных славян.

Казаки представляли собой общину мужчин наиболее сильного и независимого характера. Сам способ существования казатчины был сориентирован на борьбу с недругами, на ожидание опасности и ее преодоления; существовала объективная необходимость в воспитании личности сильной как в физическом, так и в нравственно-психологическом планах. Поэтому старые казаки-характерники и знакомили молодых с отдельными, необходимыми в бою, элементами искусства Спаса. Учеников же своих, выбранных среди многих новичков, они учили более основательно.

Базовая система человеческого космического организма, известная под названием аурическое яйцо, получила отражение на старинных иконах. Управляется эта система физическим и “эфирным” мозгом, который можно назвать земным разумом. В нем концентрируется земная память, земное сознание, земной ум и земное воображение, обеспечивающие жизнеспособность нашей личности, нашего Я. Земной разум отстаивает интересы “базовой” системы и предохраняет человека от создания “сверхсистемы” управления, включающей в себя мощные энергетические подсистемы.

Стремительный XX век, приближаясь к завершению, вынуждает нас, землян, от разговоров и дискуссий о все ухудшающейся экологии перейти к реальным программам по спасению планеты. Назрела необходимость защищать нашу Землю от результатов неразумного хозяйствования на ней того самого Человека-разумного. Ведь самая разумная деятельность человека в любом случае так или иначе наносит вред живой природе, особенно дикой. Это понимали и наши предки, которым удавалось жить в большей гармонии с окружающими их лесами, реками и морями. При этом не последнюю роль играл сознательный и подсознательный страх перед природой, понимание того, что в финале перед Богом, когда придется отвечать не только за совершенные физические действия, но и концентрированные мысли, которые способны проявиться на физическом плане.